http://blog.china.com:80/u/071031/89398/ 影音 龙霸76 龙霸76 http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3434266.html <![CDATA[ 罗斯.特里尔在1980年付梓的《毛泽东传》中说：&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东领导中华人民共和国的四分之一世纪并不只是乌托邦理论的一段插曲，他改变了中国社会，而且这种变迁将持续到未来，持续到因岁月的不饶。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东使新中国比旧中国有更多的社会平等，实现了长足发展，这主要表现在三个方面：&nbsp;<br>一是按劳取酬，身份或拥有土地和资本不再起作用了。因此，中国的产品分配成为最平等的分配方式之一。&nbsp;&nbsp;<br>二是卫生保健和初级教育不再是只有少数人才支付得起了。&nbsp;&nbsp;<br>三是中国向社会现代化迈出了一大步。&nbsp;&nbsp;<br>在他临终之前，完全可以宣称中国已经向繁荣迈出几步。由于多种原因，中国的经济发展虽不如倭国那样给人们以深刻的印象，但要胜过印度。&nbsp;&nbsp;<br>总之，毛泽东留给中国的是很大程度上的自给自足和世界第六经济大国的地位。&nbsp;&nbsp;<br>罗斯.特里尔是一个美国学者，不是共产党员，更不是毛泽东的亲属，可是他评价毛泽东远比某些中国人要客观、公正、积极得多。尽管他不如中国人了解毛泽东，不能准确表述毛泽东的言行，甚至还有很多歪曲、污辱、攻击毛泽东的言词，但是他得出了这样的结论：毛泽东不仅是中国的，而且是世界的，他的影响早已超过了他的国家。毛泽东是历史上最伟大的人物之一，不论历史舞台怎样变幻，他永远与中国同在，与世界同在。&nbsp;&nbsp;<br>然而，一些中国人却极力贬损、丑化、否定毛泽东，特别是个别中国领导人，曾经与毛泽东出生入死打江山，却在毛泽东死后疯狂地向他泼污水。他们说毛泽东是封建皇帝，搞个人崇拜，吃大锅饭，闭关锁国，使中国经济到了崩溃的边缘，延缓了现代化的进程，等等。将这些诬蔑不实之词，无情地强加于一个与中国的劳动人民始终站在一起、为中国的繁荣富强、为中华民族的伟大复兴奋斗了一身的伟大的先行者身上，以抬高自己，实现个人野心，推行全盘西化的政治主张。这是多么卑鄙龌龊的行为。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东究竟留给了中国什么？给世界留下了一个什么样的中国？&nbsp;&nbsp;<br>一、毛泽东留给了中国不屈不挠、力拔群山、不畏强暴的民族精神。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东是中华民族的优秀儿女，是中华民族的杰出代表，是中华民族的不朽灵魂。他的不屈不挠、力拔群山、不畏强暴的精神，既是现代的中国精神的成功塑造，也是历史的中国精神的发扬光大。他的意志坚如磐石。他领导中国人民用实际行动脱掉了“东亚病夫”的帽子，结束了任人轻视、任人欺侮、任人宰割的历史。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东给世界留下了一个举足轻重的中国。任何一个国家、任何一个政府、任何一个民族，在采取重大行动时，都不得不考虑中国会做出什么反映？一切反动派都是纸老虎，封建主义是纸老虎，帝国主义也是纸老虎，人民的事业必胜。原子弹、核武器吓不倒中国人民。在毛泽东的英明领导下，中国在很短的时间内就制造出了“大炮仗”，卫星上了天。&nbsp;&nbsp;<br>二、毛泽东留给了中国人人生来平等、人民当家作主、追求社会公正的时代理念。&nbsp;&nbsp;<br>贫贱者与富贵者同样是人，手上有老茧、脚上有牛屎的劳动者并不比别人低一等。人民翻身得解放，无产阶级是领导阶级，劳心者治人、劳力者治于人的时代结束了。普通的工人、农民，在中国历史上第一次走进了中南海，走进了人民大会堂，成了国家领导人。在中国的每一座城市和乡村、每一级政府中，都可以见到由普通劳动者成长起来的领导者，他们坐在领导的位置上，讲着中国老百姓熟悉的语言、通俗易懂的道理、简便实用的方法。&nbsp;&nbsp;<br>国家是人民的，人民是我们的衣食父母，领导者要与劳动者同吃、同住、同劳动。领导就是管理，管理就是服务，领导者要全心全意为人民服务。&nbsp;&nbsp;<br>没有社会公正，就没有社会的长治久安。剥削无理，压迫有罪。哪里有剥削，哪里就有斗争；哪里有压迫，哪里就有反抗。任何有损大多数人利益的行为都是错误的，必须与之进行毫不妥协的斗争。是否站在大多数人的立场上，为广大劳动人民谋利益，是衡量一个人政治立场的试金石。自私自利的人，有个人野心的人，思想反动的人，是不可能看得起劳动人民的，是不会心中时刻装着劳动群众的，是不愿与劳动者交朋友的。毛泽东让中国的老百姓扬眉吐气地生活在一个公正占主导地位的社会格局中。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东给世界留下了一个公正合理的中国。直到今天，除了原始社会，还没有哪个国家、哪个历史时期如此有力地将公正得以在全社会实现，并深入人心。而公正不仅是中国人民的价值观，而且是全人类的最持久的理念。&nbsp;&nbsp;<br>三、毛泽东留给了中国联系实际、融会贯通、灵活运用的思想方法。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东思想发端于中国的传统文化，是马克思列宁主义与中国实际相结合形成的强大思想武器。他从中国传统文化中汲取了无限丰富的精华，联系实际情况，不断地与马克思列宁主义相结合，发挥最大的创造精神，形成了融会贯通法、矛盾分析法、服从多数法、历史参照法、观察全局法等特色鲜明的思想方法。而联系实际是前提，融会贯通是关键，灵活运用是目的。&nbsp;&nbsp;<br>无论是什么思想理论，都是相对真理，条件改变了，真理就会变成谬论。实践是检验真理的唯一标准。我们必须善于学习毛泽东的思想方法，大胆发现真理，反对谬误，推动人类的认识不断向前发展。&nbsp;&nbsp;<br>方法决定成败。正确的方法是达到目的最有力的手段和最重要的保证。他的思想方法是我们最宝贵的精神财富。谁掌握了毛泽东的思想方法，谁就会成为战无不胜的成功者。&nbsp;&nbsp;<br>既要反对教条主义、本本主义、冒险主义，又要反对经验主义、主观主义、保守主义。既要反对“左”，又要反对右。一切唯心主义的观点和方法都要反对。&nbsp;&nbsp;<br>他领着数以万计的农民上山打游击，四渡赤水，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，取得了二万五千里长征的，创造了以少胜多、以弱胜强的无数战例，同时也将他们锤炼成了坚强的战士，改造成了社会经济发展的领导力量。这是人类历史上的第一次。从而给中国留下了可与蒙古族东归精神相媲美的伟大的长征精神。元朝之所以未能长治久安，并不断巩固和发展壮大，很重要的一个原因就是成吉思汗未能将那些与他长年征战的牧民改造成为懂管理的领导型人才。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东给世界留下了一个方法无穷的中国。《孙子兵法》只有36计，而对36计融会贯通，灵活运用，就会产生无穷无尽的方法。毛泽东的思想方法既有“枪杆子里面出政权”，也有“思想是最有力的武器”；既有“集中优势兵力打歼灭战”，也有“最大的分散就是最大的集中”；既有“以之之矛，攻之之盾”，又有“知己知彼，百战不殆”；既有“平时多流汗，战时少流血”，又有“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”；既有“战争胜负的决定因素是人不是物”，又有“我们也要造原子弹”；等等。这一切基本原理中蕴含着极其丰富的思想方法和工作方法。毛泽东思想中最宝贵的就是思想方法。&nbsp;&nbsp;<br>四，毛泽东留给了中国勤俭节约、艰苦奋斗、廉洁奉公的工作作风。&nbsp;&nbsp;<br>勤俭办一切事业，贪污和浪费是极大的犯罪。艰苦奋斗是共产党人的本色。除了人民的利益，共产党人没有自己的私利。损公肥私是可耻的行为，领导者必须牢固树立廉洁奉公的观念，做到公而忘私、大公无私。我们决不做李自成。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东一贯倡导的工作作风，是一个政党之所以能够赢得人民的信赖和拥护，之所以能够战胜一切艰难困苦最终取得的法宝。&nbsp;&nbsp;<br>他的一生是艰苦朴素的一生，是艰苦创业的一生，是艰苦奋斗的一生；他的一生是公而忘私的一生，是无私无畏的一生，是与私斗争的一生；他的一生是两袖清风的一生，是廉洁自律的一生，是至清无鱼的一生。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东给世界留下了一个本正源清的中国。中国共产党诞生于污泥浊水横流的中国，但是在毛泽东时代基本上做到了出污泥而不染。中国共产党来自于劳动人民之中，生长于劳动人民之中，壮大于劳动人民之中，与劳动人民同甘共苦、同心同德、荣辱与共，不忘宗旨，不辱使命。现阶段尽管腐败份子败坏了共产党的形像和声誉，但是我们有能力惩治腐败，还党清白，还民一个晴朗朗的天空。&nbsp;&nbsp;<br>五，毛泽东留给了中国相信群众、依靠群众、关心群众的正确路线。&nbsp;<br>人民群众是历史的创造者。没有人民群众的拥护，没有人民群众的支持，没有人民群众的参与，任何事情都办不好。凡是相信群众的人，群众也相信他；凡是关心群众的人，群众就拥护他。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东是做群众工作的典范。关心群众生活，注意工作方法。与人民群众切身利益相关的事无小事。要想群众所想，急群众所急。尽管我们的工作中不可避免地会存在这样那样的问题和不足，但是只要我们与群众打成一片，炼成一块，我们就不怕别有用心的人挑拨离间。因为群众是理解我们的，与我们是心心相印的。否则，高高在上，脱离群众，即使没有人挑唆，我们也会把自己孤立起来。只要我们走近群众一寸，群众就会走近我们一尺。生活在群众中最安全，也最有力量。&nbsp;<br>他几十年在枪林弹雨中穿行，可是没有负过一次伤。尽管原因是多方面的，但是与他同人民群众建立了血肉联系分不开。&nbsp;&nbsp;<br>毛泽东给世界留下了一个联系群众的中国。不管是什么人，没有群众观点，就不会将群众的冷暖放在心上，就不可能贯彻好群众路线；不深入群众，就无法了解群众的疾苦，就不会有群众基础；不会做群众工作，就不可能使群情振奋起来，就达不到群策群力的效果；不接受群众监督，就会严重脱离群众，就会做错事，甚至走上犯罪道路，引起群情鼎沸，导致群起而攻之，落个身败名裂的下场。&nbsp;<br>当然，毛泽东还留给了中国自力更生、自给自足、计划与市场相结合的经济体制，留给了中国农业初步实现稳定增长、工业自成体系发展、总体经济实力不可轻视的经济格局，留给了中国第六经济大国和国防科技居于世界前列的国际地位；给世界留下了一个基本解决10亿人温饱问题的中国，给世界留下了一个实现社会主义现代化基础雄厚的中国，给世界留下了一个有能力实现民族复兴、推动世界和平发展的伟大的中国。&nbsp;<br>毛泽东创造了人类历史上自阶级社会产生以来的一个又一个第一次。后人要想超过他，就必须在继承毛泽东思想的基础上大胆探索，带领中国人民走上一条崭新的金光大道。我们既不能重新回到过去，回到过去是愚人的梦想；我们也不能完全推倒重来，推倒重来是疯子的妄想。曙光就在前头。站在巨人的肩上，踏着前人开辟的道路，让思想照亮前程，我们一定能够到达目的地。&nbsp;<br><br><br><br><br>]]> 星期二, 22 七月 2008 09:13:58 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3434266.html 2008-07-22T09:13:58Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3430856.html <![CDATA[ 或许仍然有人记得，在今年3月的中国“两会”期间，有30多位全国人大代表呼吁制定“中国优秀传统文化保护、继承、弘扬法”。中国媒体报道的大幅标题就是“哈利波特淹没了刘胡兰”。<br><br>　　如同其它稍微关注中国文化领域的人一样，这些代表也观察到这样一个现象：中国的新一代吃着麦当劳，读着哈利波特长大，不知道自己国家历史上还有李白、杜甫、花木兰，还有刘胡兰、高玉宝，甚至有大学生不知道《论语》《春秋》和《孙子兵法》。<br><br>　　代表们要用立法来扭转这种现象，他们对中国文化领域的现状的担忧不言而喻。<br><br>　　本栏且不去评论这个立法呼吁本身是否可行。通常，形式的东西（例如文物）可以用法律来保护，但是文化精神的东西，任何法律也保护不了。中国的物质文化和非物质文化遭破坏本身只是文化衰落的结果，而非原因。没有了文化精神，就不会有任何有效的意在保护物质和和非物质文化的法律和法规的制定和执行，文化的衰落就变得不可避免。<br><br>文化崛起并非复活历史<br><br>　　文艺复兴不是复古，文化的崛起并非要复活历史（包括历史人物）。无论是为了借古讽今还是为了弘扬传统，复活历史只是传统的很小一部分。体现在人的精神层面的文化才是最重要的。<br><br>　　现在很多人担忧文化的衰落，但只知道形式，忽视了精神。可以设想，即使中国人今天改穿长衫马褂，留小辫子，大家都来唱京剧，也不见得能够复兴中国文化。没有创造性，传统文化很难得到衍生。传统文化要生生不息，关键在于新的创造。<br><br>　　那么，中国数千年的文化底蕴到哪里去了？改革开放初期，中国盛行日剧。这些年又被韩流所冲击。为什么？这并不是说日剧和韩流包含着什么高深的艺术水平，而是因为中国观众从中看到和感受到了儒家文化的影子，引出了共鸣。这是一种现代和传统的有机结合，或者说一种创造性的结合。<br><br>　　人们对传统文化衰落的担忧，本身表明改革开放以来复兴传统文化的努力并没有成功，甚至很大程度上的失败。另一方面，这30年来，中国的文化领域也向西方学，并且在学的同时不断表现出文化走出去的欲望。但结果呢？正面积极的东西没有学来，负面消极的东西拼命进来了。<br><br>　　很多人认为现在一些西方的价值观、道德观和文化中不健康的东西严重腐蚀着许多国民。这或许有些道理，但过于简单，也不公正。为什么西方好的东西学不来，色情、暴力等则蜂拥而至，学得有过之而不及呢？<br><br>　　文化艺术领域没少向外学，但学的只是形式，而非精神。学西方是做给西方人看的。但问题是，西方人所喜欢的，国人不见得喜欢。文化产品不反映民族文化，没法引出国人的共鸣。<br><br>　　中国的文化人现在也有很多人在国外获奖，但为什么在国内没有很大的市场呢？文化艺术是世界性的，是时代性的，但更是民族性的。没有时代性的文化，就很难要普罗大众接受和吸收；没有民族性的文化，就不会成为世界性。<br><br>　　民族性是世界性的基础。去年有德国研究中国文学的学者批评中国文学是垃圾文学，原因在于中国的作家不是在写中国的东西，在写民族的东西。这个批评应当是确切的。光有国际市场的捧场，是不够的。<br><br>　　这些年来，越来越多的人认识到文化崛起的重要性。光有经济的发展，光有高楼大厦，没有以文化为主要载体的软力量的崛起，一个国家是不能真正崛起的。正因为有这种认识，所以要大张旗鼓地推进文化产业的发展，提倡和鼓励文化走出去。但如果没有内部的文化崛起，又如何能够走得出去呢？<br><br>　　近年来，孔子学院在世界各地办得轰轰烈烈，但只是局限于语言教育。况且不论政府主导的东西是否可以持续，如果只是一种语言的推广，那么软力量也仍然是微弱不堪的，因为语言只是文化的一部分。普通话说得一流的国人本身都不能成为中国文化的载体，怎么能要求学几个汉字的外国人来弘扬中国文化？<br><br>失去文化直觉如何产生大师？<br><br>　　文化复兴和软力量崛起的主体是社会，而不是政府。中外都如此。中国的历朝历代，政府除了大修土木外，还能做什么？今天，已经有明白人指出，各级政府修建一些大型建筑是复兴不了中国文化的。留给今天中国人文化遗产的、组成中国文化主体的所有伟大的哲学家、艺术家和作家，哪一个是政府培养出来的？<br><br>　　几年前，温家宝总理在见科学家钱学森时，提出中国为什么出不了“大师”的问题。这可能不仅仅局限于科学研究领域，而也适用于包括文化在内的所有领域。<br><br>　　这些年，政府在文化领域的投入并不少，但显然并没有大的哲学家，大的艺术家和大的作家。没有任何经验表明，政府的大量投入能够产生这样那样的“大家”。<br><br>　　在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型产生了包括马克思在内的一代又一代的大家。尽管当代中国的转型无论是规模还是速度在世界历史上罕见，但产生不了大家，这是应当加以深刻思考的问题。<br><br>　　这就要求人们深刻反思中国现存文化管理体制。文化官僚体制对中国文化的复兴和软力量的崛起是一个有效的制约。曾经听一位官员说，他们（文化官僚）已经发展出一套行之有效的文化管理的方法，说是只要把哲学家、艺术家和文学家管理好，文化领域就太平无事了。<br><br>　　这位官僚说得非常对。的确，从历史上看，一切所能找到的“负面”形容词都可以套用到这三“家”，如非理性、狂热、疯人、蛊惑人心、颓废等等。但是，如果把这三“家”管理死了，就不会有文化复兴了。正是在这些领域，存在着文化复兴所需要的所有要素。如果没有了文化直觉和文化本能，那么如何才能产生大家？<br><br>专业精神要占主导地位<br><br>　　从经验层面看，西方文化的进步同新类型的哲学家、新类型的艺术家和新类型的文学家相关联的。新的哲学、艺术和文学既是时代的写照，也推动着时代的进步。<br><br>　　新文化的崛起是创造的结果，是一种对传统的毁灭性的再创造。从古希腊到现代，西方文化再创造的历史并没有中断过。在这个漫长的文化再生产过程中，西方的文化也融合了世界的文化，甚至是中国的文化，例如西方的理性主义和中国的传统的世俗文化有很大的关联。<br><br>　　中国庞大的文化官僚体制，其存在的目的不在于鼓励创新，而在于控制。无论在任何国家和地方，文化规制是需要的，例如一些会造成宗族、宗教冲突的东西，色情和暴力的东西，都有必要加以管理。<br><br>　　这也是很多西方国家所面临的问题，因此才有一些新概念例如“政治上不正确”的出现。当然，之前，也存在着各种制约性，例如“宗教上不正确”。<br><br>　　提出中国文化管理体制的问题，并不是说不要任何规制文化活动的体制，而是要从现在随意主观的政治控制转型成为法治基础之上的规制。在政治控制状态下，文化官僚的目的就是寻找他们所定义和规定为“敏感的”和“不正确的”东西。一旦出现一些新的思潮和文化形式，就马上作过分政治化的解读。一旦政治化，便把文化创造扼杀在本能和直觉的状态。<br><br>　　在很大程度上，这使得文化界和官僚当局之间存有很大的矛盾，这也就是文化界存在着的“一收就死、一放就乱，一乱就收”的状态的政治根源。<br><br>　　要建立文化规制，就需要在官僚体制和文化领域建立边界。文化领域应当有属于自己本身的自治空间。文化领域进行自治，就可以鼓励文化领域内的竞争和自我约束。专业精神才会在这个领域占主导地位，只有有了专业精神，创新才会成为可能。<br><br>　　只有当文化活动超过了这个边界，国家规制才可以介入。政府规制的唯一目标就是在文化创造和公共利益之间求得平衡，保障公共利益。从根本上而言，没有文化管理体制的大变革，就不会有中国文化的复兴和软力量的崛起。<br><br>·作者是国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点<br><br><br>]]> 星期一, 21 七月 2008 15:15:50 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3430856.html 2008-07-21T15:15:50Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3419662.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;家风水布置，也希望能增加财运，而有「财位」之说，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。<br>&nbsp;&nbsp;有关影响财运的阳宅风水列述于下：风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;财位的吉祥物可摆放的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内（进禄）、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增加福泽。<br>有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定。依八宅紫白飞星，取生旺方即是。如坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。<br>一般在财位，不宜摆放海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，也象征财来财去，落差太大。山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。<br>宅前明堂开阔，视野广，自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如水的流向与宅的坐向相同，即为顺水局，为泄财象。如水的流向与宅向相对，即为逆水局，大抵言吉。如水的流向与宅平行，则为平水局，一般而言，左来右往较吉，严格而言，财要配合其流向。至于宅内水，则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石（时）来运转等来催财与装饰。因为水为至柔至刚，有化气转气的效果，一般而言，应该是放在衰气方，因为水是化衰气转为吉气。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>故以目前三元七运当值，衰气方应是在东方，东南方与西南方。如在此三方位摆水，应有催财之效。但应注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。水能载舟，亦能覆舟。同理，钱财能给人快乐也可能带给人痛苦。值得大家深思。<br><br>]]> 星期六, 19 七月 2008 01:50:32 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3419662.html 2008-07-19T01:50:32Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3414394.html <![CDATA[ 蒋介石日记中对国民党的反思&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>2008年07月07日&nbsp;08:35:29&nbsp;　来源：文摘报&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>http://news.xinhuanet.com/theory/2008-07/07/content_8501809.htm&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;历史学家杨天石是内地第一个读到蒋介石日记的学者，在看日记时，他常常感到很惊讶，“我说出来很多人都觉得难以置信。蒋介石在日记里写，曾经想把国民党改名为中国劳动国民党，入党人员须是农民或革命军人；他还准备用3年时间培养10万干部，每个干部必须下乡3年；军队要给农民种地。还有更让人不能相信的，他写知识&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>分子要和工农相结合，理论要和实践相结合。”&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“延安开中共七大，他读到七大制定的党章，把其中两节完整地抄在日记里，一节是《党员与群众》，一节是《上级与下级》。他认为这两段写得太好了，‘读了得益匪浅，本党必须要奋起急追，否则消亡无日’。”杨天石说。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;杨天石发现，蒋介石一直对国民党的问题有清醒的认识，也想改造。国民党军队上层腐败，士兵生活困难，蒋介石日记中记录，他在重庆看到国民党的士兵，穿得比乞丐还破，羞愤几乎要自杀。蒋介石曾决心向共产党一样实行土改，并在日记中拟定了数个方案，他也曾一度在全国推行二五减租，但只有他的老家浙江省在激烈的势力博弈中施行了一段时间，但最终悄无声息地叫停了。（路琰&nbsp;《环球人物》2008年7月上）&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br><br><br><br>-------------&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>中国共产党党章&nbsp;&nbsp;<br>（1945年6月11日中共七大通过）&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;www.XINHUANET.com　　来源：&nbsp;人民网&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>总　纲&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式。中国共产党代表中国民族与中国人民的利益。它在现阶段为实现中国的新民主主义制度而奋斗，它的最终目的，是在中国实现共产主义制度。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想－－－毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接收中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由于中国现时的社会，除了新民主主义的解放区外，还是一个半殖民地、半封建性质的社会，由于现时中国革命的动力是工人阶级、农民阶级、小资产阶级及其他民主分子，由于中国共产党的强大存在，并由于现时的国际条件，便规定了中国革命在目前阶段是新式资产阶级民主主义性质的革命，即无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义的革命。这个革命有国内外广泛的同盟军。因此，中国共产党在目前阶段的任务是：对内，组织与团结中国的工人、农民、小资产阶级、知识界和一切反帝反封建人们以及国内各少数民族同自己一道，对外，联合全世界无产阶级、被压迫人民及一切以平等待我之民族，为解除外国帝国主义对于中国民族的侵略，为肃清本国封建主义对于中国人民大众的压迫，为建立独立、自由、民主、统一与富强的各革命阶级联盟与各民族自由联合的新民主主义联邦共和国而奋斗，为实现世界的和平与进步而奋斗。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在将来阶段，在中国民族革命与民主革命得到彻底胜利后，中国共产党的任务是：根据中国社会经济发展的需要与中国人民的意愿，经过必要步骤，为在中国实现社会主义与共产主义的制度而奋斗。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;半殖民地、半封建的中国，又是一个土地广大人口众多并且还不统一的国家，一方面，人民大众特别是工人、农民群众有英勇斗争的革命传统；另一方面，革命道路上的阻力特别强大，这就规定了中国革命的不平衡性，并由此产生了革命的长期性，革命斗争的复杂性，武装斗争在极长时期内成为中国革命的主要形式，革命在主要城市胜利以前强固的农村革命根据地之重要性，党在一切人民群众中进行长期忍耐工作的必要性&nbsp;。因此，中国共产党必须是十分勇敢，十分有经验，十分机敏，在中国革命的长远道路上，根据中国革命的这些特点，放手动员与组织千百万群众，战胜一切阻难，绕过一切暗礁，以奔赴自己的目标，并不断锻炼自己的队伍。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党在革命斗争中，必须努力使自己成为一切革命的群众组织及革命的国家组织之中坚。中国共产党对于从内部或外部来破坏工人阶级统一、破坏各革命阶段联盟以及破坏其他革命事业的一切活动，必须进行严正的斗争。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党必须用不调和的但是适当的斗争对待内部的机会主义者、投降主义者、冒险主义者，并将其中坚持错误的人清除出党，以保持自己队伍的统一。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党应该不掩盖自己工作中的错误与缺点。中国共产党应该用批评和自我批评的方法，经常检讨自己工作中的错误与缺点，来教育自己的党员和干部，并及时纠正自己的错误。中国共产党反对那种自高自大、害怕承认自己错误、害怕批评与自我批评的情绪。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系。并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。每一个党员都必须决心向人民群众学习，同时以革命精神不疲倦地去教育人民群众，启发与提高人民群众的党悟。中国共产党必须经常警戒自己脱离人民群众的危险性，必须经常注意防止和清洗自己内部的尾巴主义、命令主义、官僚主义与军阀主义等脱离群众的错误倾向。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党是按民主的集中制组织起来的，是以自觉要履行的纪律联结起来的统一的战斗组织。中国共产党的力量，在于自己的坚强团结、意志统一、行动一致。在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组活动及阳奉阴违的两面行为。中国共产党必须经常注意清除自己队伍中破坏党的纲领和党章、党纪而不能改正的人出党。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党要求自己的每一个党员，积极地自我牺牲地进行工作，以实现党的纲领和党的一切决议，达到中国民族与中国人民的彻底解放。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一章　党　员&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;《党员与群众》，&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系。并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。每一个党员都必须决心向人民群众学习，同时以革命精神不疲倦地去教育人民群众，启发与提高人民群众的党悟。中国共产党必须经常警戒自己脱离人民群众的危险性，必须经常注意防止和清洗自己内部的尾巴主义、命令主义、官僚主义与军阀主义等脱离群众的错误倾向。<br><br>《上级与下级》。&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国共产党是按民主的集中制组织起来的，是以自觉要履行的纪律联结起来的统一的战斗组织。中国共产党的力量，在于自己的坚强团结、意志统一、行动一致。在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组活动及阳奉阴违的两面行为。中国共产党必须经常注意清除自己队伍中破坏党的纲领和党章、党纪而不能改正的人出党。&nbsp;&nbsp;<br><br>]]> 星期四, 17 七月 2008 15:53:46 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3414394.html 2008-07-17T15:53:46Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3409385.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;纪念白求恩<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利&nbsp;⑵&nbsp;。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘国主义的国际主义。&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<br><br>]]> 星期三, 16 七月 2008 16:35:06 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3409385.html 2008-07-16T16:35:06Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3409377.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;试论毛泽东国防思想科学体系的特色<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;多样化、全方位的思维方式&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;张&nbsp;云&nbsp;<br><br>　　　　<br><br><br>　　&nbsp;马克思的整个世界观不是教义，而是方法，他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究的方法。&nbsp;1毛泽东国防思想的科学体系之所以具有永恒的真理性，还在于其建立在唯物辩证法基础上的别具一格的研究方法和多样化、全方位的思维方式。&nbsp;<br><br>　　全局性思维&nbsp;毛泽东在思考国防建设总体规划时，始终依据国际形势和国内环境的实际，站在战略和全局的高度，确立其基本的指导原则。从50年代末到70年代，毛泽东一直认为世界性战争是不可避免的，迟早要爆发，我们的态度一是不想打；二是不怕打。同时，他也强调尽可能地争取世界上爱好和平的人民，联合第三世界，结成反帝反霸统一战线，以延缓战争爆发的时间。毛泽东指出：世界性的战争是有可能避免，这里存在战争可以避免和战争不可以避免这样两种可能性。但我们应当以可能挨打为出发点来部署我们的工作。毛泽东认为，如果不在今后几十年内，争取彻底改变我们的经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。2这是毛泽东从国际形势的全局出发，密切联系国内现状所得出的重要结论，也是他指导国防现代化建设的基本原则。这一基本原则突出了国防现代化建设的极端重要性，指出了现实的差异性，明确了奋斗目标，向全党灌输了强烈的国防意识，增强了全党全军向国防现代化进军的紧迫感和积极性，促进了国防现代化事业的全面展开。&nbsp;<br><br>　　辩证性思维&nbsp;毛泽东对国防问题的思维方式，始终贯穿着辩证法这条主线。剖析毛泽东对国防建设与经济建设关系的论述，我们可以略见一斑。毛泽东从国家建设的全局出发，始终把国防建设作为国家整体建设不可分割的重要组成部分，强调在进行社会主义经济建设的同时，加强国防建设。新中国成立初期，毛泽东就指出：中国必须建立强大的国防军，必须建立强大的经济力量，这是两件大事。1怎样摆正这两件大事的位置，这是一个战略方针的问题。1956年，毛泽东在《论十大关系》中，第一次提出要把国防建设与经济建设的关系作为我国社会主义建设必须统筹解决的重要矛盾之一。把这个问题严肃地提了出来，并进行了辩证的分析。毛泽东说，我们的国防需要得到加强，我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。怎么办呢？可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。毛泽东深入浅出地指出：这里也发生这么一个问题，你对原子弹是真正想要、十分想要，还是只有几分想，没有十分想呢？你是真正想要、十分想要，你就降低军政费用的比重，多搞经济建设。你不是真正想要、十分想要，你就还是按老章程办事。这是战略方针的问题，希望军委讨论一下。1透视毛泽东国防思想，其辩证法之精彩，可以说已经达到炉火纯青的地步了。&nbsp;<br><br>　　联想性思维&nbsp;恩格斯曾经把唯物辩证法称之为关于普遍联系的科学。毛泽东在思考国防和军队建设问题时，处处体现了联想性思维能力。他在观察事物、表达思想时，具有丰富的想象力和有机的联想性。毛泽东曾经把中国革命必须分两步走比拟为做上下两篇文章；同样，他把我军建设区分为低级与高级两个阶段，强调实现现代化是我军建设由低级向高级阶段发展的必由之路。1964年8月，毛泽东提出两个拳头，一个屁股的方针。所谓两个拳头就是一个农业、一个国防，一个屁股就是基础工业。强调基础工业坐稳了，打出去的拳头才有力量。这就形成了三位一体的国防建设与经济建设的布局。毛泽东关于国防问题的联想性思维，具有联系自然、含意邃密的特点。&nbsp;<br><br>　　非常规性思维&nbsp;常规性思维与非常规性思维是思维方式的两个侧面。在思维活动中，人们往往只注重常规性思维的一面，而忽视或轻视非常规性思维。毛泽东则将两个侧面加于完美的结合。这种思维往往能够将片面认识变成全面，纠正谬误，追回真理，补齐遗漏，甚至能够将濒临绝境的一线生机变成通往胜利境界的光明大道。毛泽东对国防现代化建设的发展目标有着许多超常规的思路和独到的见解。在强调常规武器与尖端武器相结合的发展目标时，毛泽东采取突出重点，打破常规的方法，把重点放在发展尖端武器上。毛泽东认为，必须敢于跨越国防现代化建设的一些发展阶段，尽快地在尖端武器方面赶上世界先进水平，从而带动整个国防现代化事业的发展。尽管我国的国防力量和国防现代化建设在其发展过程中出现了整体性的不平衡，即先进的战略武器与常规武器之间的不协调性。但是，在这一正确方针的指引下，我国的现代化事业随着两弹一星的相继研制成功而出现了质的飞跃，打破了帝国主义的核垄断、核讹诈政策，在维护世界和平的舞台上，占据了重要地位。在武装力量的建设上，毛泽东一方面提出了精简机关、压缩行政人员的决定；一方面则提出大办民兵师，实行全民皆兵，这种精兵主义与全民皆兵相结合的现代化国防力量建设，是毛泽东人民战争思想在核时代的延伸，体现了超常规的中国国防现代化的特色！&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东同志说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”<br>&nbsp;<br><br>]]> 星期三, 16 七月 2008 16:28:38 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3409377.html 2008-07-16T16:28:38Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3396322.html <![CDATA[ 邓&nbsp;小&nbsp;平的历史责任及本来面目&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>新加坡学者&nbsp;董玉振&nbsp;&nbsp;<br><br>　　本文多处以邓&nbsp;小&nbsp;平及其事业作比较，无意否定邓的一生为中国所作的巨大贡献，更无意对改革开放的正确性提出置疑，只是为了在比较中能更清楚地看毛泽东对中国发展所作的贡献，及其所犯错误的历史必然性。对过去过分贬毛过高抬邓的做法予以纠正，部分地还历史真面目。当然，邓&nbsp;小&nbsp;平是近二十年来疯狂反毛的罪魁祸首，也是作者不得不作一比较的重要原因。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　一九八零年初，学校曾组织我们高中一年级的学生看邓&nbsp;小&nbsp;平七九年访美的记录影片。在欢迎邓的音乐会上，当一群美国小学生用中文演唱“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席，指引我们向前进……”来表示对客人的尊重和欢迎时，镜头在邓的脸上停留了五秒钟；邓僵硬的、没有半点喜色的脸给作者留下深刻的印象，也一定让美国主人感到奇怪。过于早熟的政治意识使作者强烈地感觉到一场反毛运动将很快来临，而以邓&nbsp;小&nbsp;平为首的“文革”受害者们将在“实事求是”的外衣下不可避免地掺入个人的意志和报复的欲望。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　八一年，《决议》在邓&nbsp;小&nbsp;平的主持下获得中共中.央.的通过，拉开了批毛反毛的序幕。《决议》除对第一个五年计划完成前的七年予以肯定外，毛泽东领导下的其余二十年被全盘否定。在全党学习《决议》的过程中，各界掀起了检讨毛泽东过错的声浪。文艺界更不甘落后，通过电视等一切手段否定建国以来的成就。当打开国门，看到外国的发达时，更全民埋怨毛；似乎要不是毛的错误，中国就应该如何发达，人民就应如何富有。他们无视其它和中国建国时有相近国情、而已远比中国落后的国家(如印度)的存在；只看到发达国家的富有，而不看中国薄弱的基础和发展环境的恶劣；“实事求是”变成了反毛的专用借口。毛的语录被刷掉，画像被撕毁，塑像被推倒，家里的石膏像被扔进垃圾箱。让当时年青的作者感到一丝安慰的还是在农村。农民们将毛主席画像保留，或担心犯政治错误而象春节后送神像般烧掉，将石膏像悄悄藏起；在这些土气的乡下人身上，总算保留了整个民族的一份良心。&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>　　在毛逝世后,知识分子从检讨毛的错误迅速上升到检讨共.产.党.的错误、马列主义理论和社会主义制度的错误，这是必然的发展逻辑。邓慌忙推出了“四个坚持”，即坚持共.产.党.的领导、坚持社会主义制度、坚持马列主义毛泽东思想、坚持人民民主专政；当然不忘强调“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。邓试图将毛泽东和共.产.党.、社会主义制度割裂开来的作法显然是短见和幼稚的，他似乎没有注意到毛泽东和整个中共的历史、社会主义制度、人民解放军已熔为一体，没有毛的中共还是中共吗？没有毛的社会主义还是这样的社会主义吗？没有毛军事思想的解放军还是人民子弟兵吗？随着时间的推移，邓&nbsp;小&nbsp;平、周.恩.来.等人的得失可游离于共.产.党.之外而作为个体予以评价，但毛任何时候不可能和中共及社会主义制度分离，和人民军队分离。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　　“毛泽东不懂经济”几乎成了定论，而被海内外人士所接受。至于这个结论的根据是什么则很少人细究。就井冈山和延安根据地时期来说，在中国也算是最恶劣的生存条件下，满足几十万军民的生活和战争需要是一项艰巨的工作。没有成功的经济管理能力，要确保根据地的长期生存是不可想象的。建国之初，中国根本没有值得一提的工业基础，甚至连灯油要靠进口。经过二十八年的高速工业化，中国成功建立了完善的工业体系。１９５２年，工业占国民生产总值的３０％，农业占６４％；而到１９７５年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济的７２％，农业则仅占２８％了。在毛领导下中国的工业总产值增长了三十倍。即使“文革”期间，工业平均发展速度也在10%以上。这样的高速增长居然被邓&nbsp;小&nbsp;平为核心的第二&nbsp;代领&nbsp;导人贬之为“经济到了崩溃的边缘”，让人不禁要问：“何处不是边缘？”&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当邓&nbsp;小&nbsp;平在《决&nbsp;议》中批&nbsp;判毛泽&nbsp;东家&nbsp;长制&nbsp;作风时，他自己也将犯同样的错误。以军&nbsp;委主&nbsp;席身份在四年&nbsp;内撤&nbsp;换两&nbsp;个党的总&nbsp;书&nbsp;记，不能说没有家&nbsp;长制作&nbsp;风，而且更严&nbsp;重，至少毛有家&nbsp;长&nbsp;制作&nbsp;风时自己正在“家长”的位置上。但在邓&nbsp;小&nbsp;平在用非民&nbsp;主的手法问题上，谁能说他全错了？这就是历史。&nbsp;&nbsp;<br><br>　　“毛泽东思想是集体智慧的结晶”是颇为滑稽的集体捞功之举。打开和毛一齐革命的政治家如朱.德、刘.少.奇、任.弼.时、周.恩.来、邓&nbsp;小&nbsp;平等的文集，然后再读毛泽东雄文四卷，能强烈感觉到他们和毛根本不在一个哪怕是接近的思维层面上。奠定中共革命理论基础的《湖南农民运动考察报告》等大作完成时，其他领袖们还没搞清楚该干什么呢；而邓当时要么在法国勤工俭学，要么在中央作个小书记。没有上述领袖们参与革命，毛泽东身边肯定会有其他人参与并取得革命成功；但没有毛泽东参与，上述领袖们根本找不到革命成功的道路并名垂青史。当然，正如诺贝尔科学奖得主们的助手也为科学发现做了不少工作，其他领袖们并没有无所事事，但他们的贡献还没到有资格强调“集体智慧”的地步。“没有毛泽东就没有新中国”是长期的、成功与失败的无数次反复实践中得出的正确结论，“集体结晶论”无疑是对此结论的歪曲。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　流行海内外、将邓和毛相提并论的作法更是奇怪无比。如果说毛开辟了中国发展的新纪元，那么邓则是在新纪元里开始了一个新阶段。毛对中国的影响将是长期的甚至永久的，邓只可能是暂时的。邓比之于毛，如月亮比之于太阳；当邓试图因太阳黑子而遮住太阳的光芒时，自己也失去了光亮。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　目前中共一个有趣的结论是“没有邓&nbsp;小&nbsp;平就没有今日的幸福生活”，这一结论大有值得商榷之处。“没有毛泽东就没有新中国”表明了毛是新中国得以成立的必要条件，是“无数次成败反复”证明了的；那么邓是否是今日新生活的必要条件哪？换了别人是否就不行了呢？是否经历过“无数次成败反复”证明了的？答案显然是否定的。邓对中国的发展方向并没像毛那样制定系统的指导理论，和其它人“摸.着.石.头.过.河”是他的选择。实际上，经历毛的重工业优先发展战略后转向以提高人民生活水平为主的轻工业优先战略是自然的转换，国际环境许可下对外开放也是历史的必然，将基于计划的人本经济转向市场经济也是大势所趋。赵.紫.阳.任总理时曾讲“没有‘文革’的失误就不会有现在的大彻大悟”，部分说明了改革开放的必然趋势。没有邓，其他领导人最终都会走改革开放的道路，都会“摸.着.石.头.过.河”。林.彪.的五七一纪要中的内容比邓更早提出改.革.的思想.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　当然，今日“幸福生活”的内容如果仅指物质上的，那无疑比过去“幸福”许多；但信仰迷失、社会风气败坏、贪官污吏横行、少儿失学严重、百姓怨声载道等，表明今日的生活并不那么“幸福”，甚至比那信仰明确、为官清廉、民风朴实的年代更多了几分愁苦。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　另外，将“没有毛泽东就没有新中国”和“没有邓&nbsp;小&nbsp;平就没有今日的幸福生活”相提并论，强烈暗示了毛泽东主要只在建国之功，而将建国后的主要发展之功归于邓的名下，本文在“人本经济的成功尝试”、“计划生育与农民”两节里已对此作了否定。这样并列的口号不仅有违“实事求是”精神，甚至具有歪曲历史、抹杀二十八年中几代人无私贡献的反.动.性质。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当邓&nbsp;小&nbsp;平否定毛泽东的经济成就时得到群众的附和，为什么？原因很简单，邓&nbsp;小&nbsp;平发展消费品工业，以满足人民的消费需求为重点。而毛泽东时期，敌对的国际环境要求中国不得不将重工业的发展放在优先考虑的地位。&nbsp;&nbsp;<br><br>　　《决议》的通过造成了八十年代中国人思想的空前大混乱，“6·4”事件是十年来思想混乱的必然结果。至今还有不少人大骂“共.产.党.当政以来没干多少好事”，能怪他们吗？在中共自己的文件《决议》中已清楚表明了这一点。“6·4”后邓&nbsp;小&nbsp;平沉痛地总结道：“改革开放以来最大的失误在教育”。很遗憾，邓至死都没有认识到祸根在哪里。国际间存在明争暗斗、利益争夺本是非常自然的事，外国搞“和.平.演.变”也属正常，“必自毁，而人毁之”。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　“文革”表面上的混乱并没有从根本上动摇中.共建立起来的坚实政治基础和社会基.础，人民对执政党.和其社会制度的信赖并没有改变。在华.国.锋时代，中国人思想上还基本保持毛泽东时代的纯朴和坚定信仰，如果邓&nbsp;小&nbsp;平能抱更宽阔的胸怀，更高瞻远瞩，采取温和渐进方式对建国以来所犯错误进行党的集体反思，对建国二十八年历史指出失误的同时肯定进步和发展事实，用个案处理兼说服教育的方式对冤.假.错.案一次性处理，在不损害毛光辉形象的情况下在领导层面上对毛进行保护性批评，用三、五年时间内实现毛泽东时代的“软着陆”是完全可能的。“文革”在毛逝世后即自动结束，高考恢复、科技大&nbsp;会召开，人民的思想觉悟和劳动热情继续高昂；如能善加利用和引导，对过去采取辩证的扬弃方法论，中国的改革开放将会更加顺利，今日中国的很多弊端也不会这样严重。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　多年来，每当作者想及中共通过《决议》这种疾风暴雨方式结束毛泽东时代，并放任政&nbsp;界文&nbsp;艺界对毛肆意攻击和报复时，总深感惋惜。为国家失去毛泽&nbsp;东时代建立起来的坚固社&nbsp;会和政治基&nbsp;础而心痛万分。头脑中总有一个挥之不去的“中国的赫鲁晓夫”概念。这一概念随着研究的深入而越来越明晰：原来，邓&nbsp;小&nbsp;平正是毛泽东一直担心的“中国的赫鲁晓夫”；《决议》除了“毛泽&nbsp;东同志的功&nbsp;绩是主要的，错&nbsp;误是次要的”这一毫无意义的二分遮&nbsp;羞&nbsp;布外，和赫鲁晓夫的“秘&nbsp;密报&nbsp;告”异&nbsp;曲同工。　　赫鲁晓夫的“秘密报告”开创了苏&nbsp;联和东&nbsp;欧历史上思&nbsp;想空前混&nbsp;乱的时代，培养了导致苏&nbsp;联解&nbsp;体和东&nbsp;欧巨变的一&nbsp;代领导人和人民。邓&nbsp;小&nbsp;平及其《决议》开启了新中&nbsp;国历史上思&nbsp;想空前混&nbsp;乱的八十年代，并影响了一代人。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　苍天有眼，当我中华民族在东方崛起。苏联解体、东欧巨变发生及时，让中国知识分子猛&nbsp;醒，给中国人民上了生动的一课，初步结束了持续十多年的思&nbsp;想混&nbsp;乱。这即是执.政.党.的幸运，也是我中华之福。毛泽东时&nbsp;代还不太遥远，那时的人还在。知识分&nbsp;子们重新购回已扔掉多年的《毛泽&nbsp;东选集》，掀起了全国性的、自发的“寻&nbsp;回毛泽东”的高潮。他们在《毛选》里看到了对现实世界的精辟分析，开始用“矛盾的、斗争的方法”辨别这个本来就很复杂的世界。当克林顿访华，向中国的大学生们兜售“民主自由”时，学生们非但没有照单全收，反而送上了“湖南的红辣椒”。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　毛泽东时代培养的年轻人已成功地肩负起当今中国的领导责任，今日的中国青年也完全有能力肩负起这个强国未来的重任，虽然当今教育方法和干部选拔制度弊端甚多。这是毛泽东几十年致力于民族教育和改造的结果，决不是什么“集体智慧的结晶”；没有邓的“集体智慧”，“结晶”也许会更美。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　与受惠于毛泽东思想的大陆知识分子相对照，港台部分知识分子在看待国内国际政治问题、中英关系、中美关系、中日关系等方面还停留在“6·4”之前大陆知识分子的思维层面上。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　至此，谁还能说毛泽东建国后一系列政治运动完全错了呢？&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>结语&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　本文并非全面评价毛泽东，因此较少深谈毛所犯的错误，因为批评毛的文章实在是太多了。对毛泽东的辩护也不可能以此文结束，因为对毛泽东的诋毁还在继续。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　对毛泽东声誉的维护，不仅应是中共的自觉行动，也应成为天下炎黄子孙的共同责任。实际上，毛泽东作为民族主义者，他的一生和文化、经济、政治、军事方面的遗产已和整个中华民族熔为一体，没有毛泽东的中华民族在二十世纪将黯淡许多。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　在毛泽东身上更多地表现了民族英雄的形象，意识形态.仅仅是他实现民族振兴的工具。斯.大.林.对毛的社会主义一直有所保留，一位美国学者曾讲：“毛泽东是唯一有勇气放弃马克思主义的人，如果他发现籍此不能带来民族振兴的话”。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　他革命所走的道路和所建社会主义的模式和马克思列宁的模式有很大差别。确切地讲，毛的社会主义应称“民族社会主义”才比较贴切。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　中华民族是个英雄辈出的民族，而孔子、孙子、毛泽东则是为数不多的具国际影响力的中华伟人。当世界众多军事机构对毛的军事思想进行深入研究，世界范围的游击队将毛的游击战术作为必学内容，不同政治信念的各国政治家们对毛推崇倍至，国际众多学者穷大半生研究毛的政治哲学思想和经济发展道路，更多第三世界国家将毛看成他们的力量和榜样……，当您看到拳王泰森臂膀上那清晰的毛泽东头像，作为炎黄子孙，您能毫无感觉？那里面没有意识形态，没有共.产.党.，只有属于中华民族的一份骄傲。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　当全世界印度人尽力维护圣雄甘地的尊贵，美国人拼命美化林肯的嘴脸时，中华民族的成员们却为了一己之欲而涂黑自己的民族英雄。他们一定忘了，毛泽东在国际上已经成为这个民族优秀素质和丰厚文化的象征性人物，在抹黑毛的同时也抹去了自己的一份荣耀。他们是否意识到，一个不出英雄只出大流氓的民族是难称“伟大”的，一个诋毁自己英雄的人也必受外人蔑视。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　当作者读到多篇由欧、美人士撰写的为毛鸣不平的文章，作为毛泽东为之奉献一生的中华民族的一分子，真不知该深感欣慰，还是无地自容。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　在由西方舆论和文化主导的世界天空上有一颗我们自己的星，那就是毛泽东。希望更多的同胞行动起来，共同拭去上面的尘埃，恢复其原有的光亮；无需为其装饰美化，他本来已经够美够亮。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br><br>]]> 星期一, 14 七月 2008 04:11:04 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3396322.html 2008-07-14T04:11:04Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3396071.html <![CDATA[ 日媒称中国军队装备异常落后出乎世界预料之外&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>中文导报网(日本)：中国汶川大地震中，全世界目光都盯着解放军的抗震救灾水平。十万大军突然在意外情况后调动，应该说是对中国解放军的考验和真正实力的揭示。然而出乎世界预料之外是解放军装备和素质的异常落后。难怪西方军事专家说，解放军水平充其量是二战水平。下面谈谈解放军落后各方面的内在实质：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　1、军事后勤管理和后勤装备的落后:&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　十万大军调动，无论如何粮食和水是必须的。人不可以一日无水无粮。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　可是从电视报道和各个方面报道显示，解放军居然进入灾区后，两人一天只喝一瓶矿泉水，吃红薯为干粮的事情屡见不鲜。后勤是军事方面最重要的事情，外行看热闹，内行看后勤。兵马未动，粮草先行。一场常规战争关键看后勤。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　解放军在韩战中吃过大亏居然现在都忘在脑后去了。解放军后勤落后分两个方面:一是后勤管理落后，二是后勤装备落后。为何首先谈到后勤，因为军事后勤非常重要。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　2、军事运输装备和士兵个人装备落后：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　这方面落后令西方观察家大跌眼镜并感到震惊，士兵居然大部分没有多功能背囊，还是处于落后地使用背包绳打背包的时代。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　进入新世纪，背囊的优点显而易见，方便快捷，功能多。另外除了空降15军外，居然大部分士兵没有钢盔。中国上世纪79年在边界自卫反击战中就许多士兵没有钢盔，造成许多士兵伤亡。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　中国国内的军事论坛报道：救灾初期，只有18~20架直升机，这已经是成都军区全部的家底了。就算其他直升机在战备值班，翻一番，一个大军区只有36架直升机，还是让人难以置信的，这只是美军一个营的规模。后面两天，举全国之力，也才调来100架直升机，这也才是美军一个师的规模。而且所有的直升机全是进口的，要么是美式黑鹰，要么是苏式的米17。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　另外，在军事演习中，中国士兵从没有穿载过防弹衣。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　3、侦察手段落后：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　对几十公里远的山区短期内没有任何手段进行侦察，居然很长时间一筹莫展，连空中观测也没有办法。更令美国出乎意料之外是中国的求助，要美国提供卫星图象的支持。对次美国军方兴高采烈、得意洋洋。中国成都军区抗震救灾部队的一架米-171运输机直升飞机坠落后，长达11天没有发先，结果被民间一个飞行器爱好者用红外线空中扫描器发现。这在全世界丢大脸了。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　4、军事素质落后：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　国外一直认为解放军个人素质应该在世界上属于名列前茅的。但是地震之后，令西方感到惊讶，根据报道都江堰离地震中心映秀镇仅仅30公里左右，许多地震灾民从映秀镇逃到都江堰市仅仅花了平均10小时左右的时间。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　一个9岁多的小男孩从映秀镇逃到都江堰市走近道仅仅用了7个小时。可是解放军居然花费了27个小时从紫苹铺水库到映秀镇，紫苹铺水库到映秀镇距离更近，平均一个小时行进一公里。在救灾水平方面大大不如一些志愿人员的素质和水平。军队救灾做秀成分很大，据几位荷兰和挪威记者说，许多士兵救灾慢慢腾腾，看到电视镜头对者他们后便打起精神开始救灾。更为可笑的是空降15军居然在钢盔侧面都标有空降兵三个字。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　5、军事指挥混乱不堪：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　地震指挥各自为政、极其混乱，畏难情绪严重，难怪中国总理大怒斥责。救灾的军队有空军、空降兵15军、武警各兵种、济南军区铁军、成都军区部队等。指挥电视综合后显示解放军指挥混乱，协调能力低下。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　6、军事通讯落后：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　电视画面显示军队许多指挥官居然使用民间的手机做为主要的通讯工具。这种情况屡见不鲜，在一次与俄罗斯联合军事演习中，也有指挥官使用民间的手机做为主要的通讯工具电视镜头。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　7、军事医疗保障系统落后：&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　电视画面显示解放军医疗队还是使用非常落后的医疗救助系统，这起码落后西方军事医疗系统达几十年。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>　　由于这次救灾没有出现军事武器装备，故没有办法评论解放军的军事装备。但是总地来说，解放军的落后是不言而喻的，远远西方国家。从此次地震后，中国的暴露了许多没有暴露的落后情况值得注意。中国士兵人均费用低廉也是造成解放军落后的原因。但是落后的水平出乎预料之外。难怪许多西方国家的军事评论家背后说，解放军充其量属于上个世纪四五十年代水平。&nbsp;&nbsp;<br><br><br>]]> 星期一, 14 七月 2008 03:05:14 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3396071.html 2008-07-14T03:05:14Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3394847.html <![CDATA[ 　　“五七一工程”纪要<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　（一九七一年三月二十二─二十四）<br>　　<br>　　<br>　　（一）可能性<br>　　（二）必要性<br>　　（三）基本条件<br>　　（四）时机<br>　　（五）力量<br>　　（六）口号和纲领<br>　　（七）实施要点<br>　　（八）政策和策略<br>　　（九）保密和纪律<br>　　<br>　　（一）可能性<br>　　<br>　　◇　９．２（指中共九届二中全会，１９７０年８月在庐山召开，会上毛、林分岐公开化。──编者注）后，政局不稳，统治集团内部矛盾尖锐，右派势力抬头<br>　　　　军队受压<br>　　　　十多年来，国民经济停滞不前<br>　　　　群众和基层干部、部队中下干部实际生活水平下降，不满情绪日益增长。敢怒不敢言。甚至不敢怒不敢言。<br>　　　　统治集团内部上层很腐败、昏庸无能。<br>　　　　众叛亲离。<br>　　<br>　　（１）一场政治危机正在蕴（酝）酿，<br>　　（２）夺权正在进行。<br>　　（３）对方目标在改变接班人<br>　　（４）中国正在进行一场逐渐地和平演变式的政变。<br>　　（５）这种政变形式是他们惯用手法<br>　　（６）他们“故计（伎）重演”。<br>　　（７）政变正朝着有利於笔杆子，而不利於枪杆子方向发展。<br>　　（８）因此，我们要以暴力革命的突变来阻止和平演变式的反革命渐变。反之，如果我们不用“五七一”工程阻止和平演变，一旦他们得逞，不知有多少人头落地，中国革命不知要推迟多少年。<br>　　（９）一场新的夺权斗争势不可免，我们不掌握革命领导权，领导权将落在别人头上<br>　　<br>　　◇　我方力量<br>　　<br>　　　　经过几年准备，在思想上、组织上、军事上的水平都有相当提高。具有一定的思想和物质基础。<br>　　　　在全国，只有我们这支力量正在崛起，蒸蒸日上，朝气勃勃。<br>　　　　革命的领导权落在谁的头上，未来政权就落在谁的头上，取得了革命领导权就取得了未来的政权。<br>　　　　革命领导权历史地落在我们舰队头上。（舰队以及下文的联合舰队等均为本文件起草者林立果等人的自称，这些名词以及后文中的“江田岛精神”等出自《啊，海军》和《山本五十六》等日本电影。──编者注）<br>　　　　和国外“五七一工程”相比，我们的准备和力量比他们充分得多、成功的把握性大得多<br>　　　　和十月革命相比，我们比当时苏维埃力量也不算小。<br>　　　　地理回旋余地大<br>　　　　空军机动能力强。<br>　　　　比较起来，空军搞五七一比较容易得到全国政权，军区搞地方割据。<br>　　<br>　　◇　两种可能性：<br>　　<br>　　　　夺取全国政权，割据局面<br>　　<br>　　（二）必要性、必然性<br>　　<br>　　　　Ｂ─５２（指毛泽东──编者注）好景不长，急不可待地要在近几年内安排后事。<br>　　　　对我们不放心。<br>　　　　与其束手被擒，不如破釜沉舟。<br>　　　　在政治上后发制人，军事行动上先发制人<br>　　　　我国社会主义制度正在受到严重威胁，笔杆子托派集团正在任意纂改、歪曲马列主义，为他们私利服务。<br>　　　　他们用假革命的词藻代替马列主义，用来欺骗和蒙蔽中国人民的思想<br>　　　　当前他们的继续革命论实质是托洛茨基的不断革命论，他们的革命对象实际是中国人民，而首当其冲的是军队和与他们持不同意见的人<br>　　　　他们的社会主义实质是社会法西斯主义<br>　　　　他们把中国的国家机器变成一种互相残杀，互相倾轧的绞肉机式的<br>　　　　把党内和国家政治生活变成封建专制独裁式家长制生活<br>　　<br>　　　　当然，我们不否定他在统一中国的历史作用，正因为如此，我们革命者在历史上曾给过他应有的地位和支持。<br>　　　　但是现在他滥用中国人民给其信任和地位，历史地走向反面<br>　　　　实际上他已成了当代的秦始皇，为了向中国人民负责，向中国历史负责，我们的等待和忍耐是有限度的！<br>　　　　他不是一个真正的马列主义者，而是一个行孔孟之道借马列主义之皮、执秦始皇之法的中国历史上最大的封建暴君。<br>　　<br>　　（三）基本条件<br>　　<br>　　◇　有利条件：<br>　　<br>　　　　国内政治矛盾激化<br>　　　　危机四伏<br>　　　　──独裁者越来越不得人心，<br>　　　　──统治集团内部很不稳定，争权夺利、勾心斗角、几乎白热化。<br>　　　　──军队受压军心不稳　高级中上层干部不服、不满，并且握有兵权<br>　　　　──一小撮秀才仗势横行霸道，四面树敌　头脑发胀，对自己估计过高。<br>　　　　──党内长期斗争和文化大革命中被排斥和打击的高级干部敢怒不敢言。<br>　　　　──农民生活缺吃少穿<br>　　　　──青年知识分子上山下乡，等於变相劳改。<br>　　　　──红卫兵初期受骗被利用，已经发现充当炮灰，后期被压制变成了替罪羔羊<br>　　　　──机关干部被精简，上五七干校等於变相失业<br>　　　　──工人（特别是青年工人）工资冻结，等於变相受剥削。<br>　　<br>　　　　国外矛盾激化<br>　　　　中苏对立。整苏联。<br>　　　　我们行动会得到苏联支持。<br>　　<br>　　　　最重要的条件：我们有首长（指林彪──编者注）威信名望、权力和联合舰队的力量<br>　　　　从自然条件上讲，国土辽阔、回旋余地大，加之空军机动性强，有利於突袭、串联、转移，甚至於撤退。<br>　　<br>　　◇　困难<br>　　<br>　　　　△目前我们力量准备还不足<br>　　　　△群众对Ｂ－５２的个人迷信很深<br>　　　　△由於Ｂ－５２分而治之，军队内矛盾相当复杂，很难形成被我们掌握的统一的力量。<br>　　　　△Ｂ－５２身（深）居简出，行动神秘鬼（诡）窄（诈），戒备森严，给我们行动带来一定困难<br>　　<br>　　（四）时机<br>　　<br>　　　　敌我双方骑虎难下<br>　　　　目前表面上的暂时平衡维持不久，矛盾的平衡是暂时的相对的，不平衡是绝对的。<br>　　　　是一场你死我活斗争！只要他们上台，我们就要下台，进监狱、卫戍区。或者我们把他们吃掉，或者他们把我们吃掉。<br>　　<br>　　◇　战略上两种时机：<br>　　<br>　　　　一种我们准备好了，能吃掉他们的时候；<br>　　　　一种是发现敌人张开嘴巴要把我们吃掉时候，我们受到严重危险的时候；这时不管准备和没准备好，也要破釜沉舟。<br>　　<br>　　◇　战术上时机和手段<br>　　<br>　　　　△Ｂ－５２在我手中，敌主力舰（指毛的主要助手──编者注）均在我手心之中。属於自投罗网式<br>　　　　△利用上层集会一网打尽<br>　　　　△先斩局部爪牙，先和Ｂ－５２既成事实，逼迫Ｂ－５２就范，<br>　　<br>　　　　逼宫形式<br>　　　　△利用特种手段如毒气、细菌武器、轰炸、５４３、车祸、暗杀、绑架、城市游击小分队<br>　　<br>　　（五）基本力量和可借用力量<br>　　<br>　　◇　基本力量<br>　　<br>　　　　△联合舰队和各分舰队（上海、北京、广州）<br>　　　　△王、陈、江四、五军骨干力量（指王维国、陈励耘、江腾蛟以及他们控制的空四军，空五军──编者注）<br>　　　　△九师、十八师<br>　　　　△二十一坦克团<br>　　　　△民航（文革时民航由空军接管──编注）<br>　　　　△三十四师<br>　　<br>　　◇　借用力量：<br>　　<br>　　　　国内<br>　　<br>　　　　△二十军<br>　　　　△三十八军<br>　　　　△黄（指黄永胜──编者注）军委办事处<br>　　　　△国防科委<br>　　　　△广州、成都、武汉、江西、济南、新疆、西安<br>　　　　△社会力量、农民、红卫兵青年学生、机关干部、工人<br>　　<br>　　　　国外：<br>　　<br>　　　　苏联（秘密谈判）<br>　　　　美国（中美谈判）<br>　　　　借苏力量（箝）制国内外其他各种力量。<br>　　　　暂时核保护伞。<br>　　<br>　　（六）动员群众口号、纲领<br>　　<br>　　　　全军指战员团结起来！<br>　　　　全党团结起来！<br>　　　　全国人民团结起来！<br>　　　　打倒当代的秦始皇──Ｂ－５２，<br>　　　　推翻挂着社会主义招牌的封建王朝，<br>　　　　建立一个真正属於无产阶级和劳动人民的社会主义国家！<br>　　<br>　　　　对外：<br>　　<br>　　　　全世界真正的马列主义者联合起来！<br>　　　　全世界无产阶级和被压迫民族联合起来！<br>　　　　全世界人民团结起来！<br>　　　　我们对外政策是坚持和平共处五项原则，承认现有的与各国的外交关系，保护使馆人员的安全。<br>　　<br>　　　　全国人民团结起来，全军指战员团结起来，全党团结起来<br>　　　　用民富国强代替他“国富”民穷<br>　　　　使人民丰衣足食、安居乐业<br>　　　　政治上、经济上组织上得到真正解放<br>　　　　用真正马列主义作为我们指导思想，建设真正的社会主义代替Ｂ－５２的封建专制的社会主义，即社会封建主义。<br>　　　　全国工人、农民、机关干部、各行各业要坚守岗位，努力生产，保护国家财富和档案，遵守和维护社会秩序。<br>　　　　因此，各地区、各单位、各部门之间，不准串联。<br>　　　　全国武装力量要服从统率部的集中统一指挥，坚决严厉镇压反革命叛乱和一切反革命破坏活动！<br>　　<br>　　（七）实施要点<br>　　<br>　　　　三个阶段<br>　　<br>　　◇　第一、准备阶段<br>　　<br>　　　　（１）　计划<br>　　　　（２）　力量<br>　　<br>　　　　△指挥班子<br>　　　　江、王、陈<br>　　　　△两套警卫处<br>　　　　公开的李松亭<br>　　　　秘密的上海小组负责。<br>　　　　新华一村（林立果等在上海的秘密据点──编者注）<br>　　　　教导队<br>　　　　△四、五军部队训练（地面训练）<br>　　　　△南空（指南京军区空军──编者注）直属师工作<br>　　　　（十师）<br>　　　　周建平负责<br>　　　　争取二十军<br>　　　　（江、王、陈）<br>　　　　──扩大舰队<br>　　　　──加速根据地建设　京、沪、杭、蜀、穗、<br>　　<br>　　　　（３）物质准备<br>　　<br>　　　　武器　领　自造<br>　　　　通讯器材（包括０１工程）（指林立果主持设计的一种收发报机──编者注）<br>　　　　车辆<br>　　　　掌握他们仓库地点、只要军械库<br>　　<br>　　　　（４）情报保障<br>　　<br>　　　　掌握三个环节　搜集　分析　上报<br>　　<br>　　◇　第二阶段<br>　　<br>　　　　实施阶段<br>　　　　奇袭式<br>　　　　一个先联后斩，上面串联好，然后奇袭。<br>　　　　一个先斩后联。<br>　　　　一个上下同时进行。<br>　　　　一定要把张（指张春桥──编者注）抓到手，然后立即运用一切舆论工具，公布他叛徒罪行。<br>　　<br>　　　　总的两条：<br>　　<br>　　　　一是奇袭<br>　　　　二是一旦进行开始、坚持到底。<br>　　<br>　　◇　第三阶段<br>　　<br>　　　　巩固阵地，扩大战果　夺取全部政权<br>　　<br>　　　　（１）军事上首先固守阵地<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△尽力坚守上海<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　　占领电台、电信局、交通<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　　把上海与外地联系卡断<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△力争南京方面中立，但做好防御<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△固守浙江、江西<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△掌握空降、空运<br>　　<br>　　　　（２）政治上采取进攻<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△上面摊牌<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△掌握舆论工具　开展政治攻势<br>　　<br>　　　　（３）组织上扩大<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△迅速扩军<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;　△四方串联<br>　　<br>　　（八）政策和策略<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;打着Ｂ－５２旗号打击Ｂ－５２力量<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;团结一切可能团结的人<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;缓和群众的舆论<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;联合一切可以联合的力量<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;解放大多数<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;集中打击Ｂ－５２及其一小撮独裁者<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们的政策<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;解放一大片（大多数）<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;保护（团结）一大片<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;打击一小撮独裁者及其身边的<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他们所谓打击一小撮保护一大批不过是每次集中火力打击一派，各个击破。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他们今天利用这个打击那个；明天利用那个打击这个。今天一小撮，明天一小撮，加起来就是一大批。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他利用封建帝王的统治权术　不仅挑动干部斗干部、群众斗群众，而且挑动军队斗军队、党员斗党员，是中国武斗的最大倡导者<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他们制造矛盾，制造分裂，以达到他们分而治之、各个击破，巩固维持他们的统治地位的目的。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他知道同时向所有人进攻，那就等於自取灭亡，所以他今天拉那个打这个，明天拉这个打那个；每个时期都拉一股力量，打另一股力量。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;今天甜言密（蜜）语那些拉的人，明天就加以莫须有的罪名置于死地；今天是他的座上宾，明天就成了他阶下囚；<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从几十年的历史看，究竟有哪一个人开始被他捧起来的人，到后来不曾被判处政治上死刑？<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有哪一股政治力量能与他共事始终。他过去的秘书，自杀的自杀、关压（押）的关压（押），他为数不多的亲密战友和身边亲信也被他送进大牢，甚至连他的亲身儿子也被他逼疯。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他是一个怀疑狂、疟（虐）待狂，他的整人哲学是一不做、二不休<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他每整一个人都要把这个人置于死地而方休，一旦得罪就得罪到底、而且把全部坏事嫁祸于别人。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;戳穿了说，在他手下一个个象走马灯式垮台的人物，其实都是他的替罪羊。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;过去，对Ｂ－５２宣传，有的是出於历史需要；有的顾全民族统一、团结大局；有的出於抵御外来侵敌；有的出於他的法西斯的压力之下；对广大群众来说，主要是有的是不了解他的内情。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对於这些同志，我们都给予历史唯物主义的分析，予以谅解和保护。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对过去Ｂ－５２以莫须有罪名加以迫害的人，一律给于（予）政治上的解放。<br>　　<br>　　（九）保密、纪律<br>　　<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;此工程属特级绝密，不经批准不得准向任何人透露。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;坚决做到一切行动听指挥，发扬“江田岛”精神（江田岛，日本海军学校所在地──编者注）。不成功便成仁<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;泄密者、失责者、动摇者、背叛者严厉制裁。&nbsp;<br><br>]]> 星期日, 13 七月 2008 16:00:30 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3394847.html 2008-07-13T16:00:30Z http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3377447.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;朋友要我了解一下文革时期“道县屠杀事件”，道县属湘南，相离颇远，无时间精力调查，不便发表议论：几十年前神州大地上那场轰轰烈烈的群众运动一度狂风席卷，波及每一个角落，亦难免会在某些地方产生过激行为，本不足为怪。&nbsp;&nbsp;<br><br>毛泽东发动文化大革命，其目的主要有两个：一是改造干部队伍；二是改造中国国民性。权力斗争固然也是一个不能忽视的因素。&nbsp;&nbsp;<br><br>毛泽东与刘少奇的斗争实际上是两种不同的治国理念之间的斗争，即理想主义者与实用主义者之间的斗争。或者说是精神倡导者与物质崇拜者之间的争斗。这其实是贯穿整个人类文明进程中的两大思想理念和行为理念的碰撞。&nbsp;&nbsp;<br><br>笔者虽历经文革期间，但属早年无知，还记得父亲曾被“打倒”，下放农村劳动改造，全家老小一度十分困苦。有段日子甚至靠捡生产队秋收后土里剩下的红薯、土豆度日。对“文革”的认识，亦是有很长一段时间的反感。然而对一段历史的审视，决不能简单地站在个人得失的立场看问题，必须跳出历史局限站在人性乃至人类学的角度去解剖，方有可能悟到本来面目。&nbsp;&nbsp;<br><br>任何一次重大社会变革，或新的政权建立，都是起因于财富占有及社会地位的巨大差别所产生的不平等。旧的不平衡一经打破，又将产生新的特权阶层和新的不平等，这就是人类历史的怪圈，没有一个历史上的巨人能走出这一怪圈。毛泽东的可贵之处在于他敢于向这一怪圈挑战。“文革”可视为毛泽东挑战历史怪圈的一次“尝试”。虽然失败，但却是悲壮的。&nbsp;&nbsp;<br><br>这一挑战的性质从一开始就注定了毛泽东斗争的对象即是自己夺取，建立新政权时共同奋斗的战友。——他们已成为新的特权阶层，新生既得利益者。毛泽东称之为“走资派”。因为他们在不断地“变修”。我想毛泽东肯定敏感地意识到执政党一经进入和平年代其自身内部迅速出现蜕化变质，贪婪享受的趋向。这一趋向称作“资产阶级思想”侵蚀。&nbsp;&nbsp;<br><br>基于这一前提，我们就不难理解毛泽东的“阶段斗争”理论。毛泽东认为人性中勤奋、无私、利他、奉献的精神是无产阶段思想，而人性中贪婪、自私、懒惰、享乐、情情爱爱等成分被界定为资产阶级思想。所以在每个人的“灵魂深处”都有两种思想在起作用、在斗争。阶级斗争理论的实质是号召每个人“灵魂深处闹革命”。“要斗私批修”用自己灵魂深处的无产阶级思想战胜资产阶级思想。用人性的至善战胜人性的恶。以达到“毫不利己，专门利人”的至高人身境界。其本质是一种彻底的无我利他精神。从这个意义上看，无产阶级思想和资产阶级思想确实是水火不相容。&nbsp;&nbsp;<br><br>遗憾的是许多歪嘴和尚念歪经，屈解圣意，或有它图。反反复复地把地主、富农子女抓来批斗。然后把这笔帐记在毛泽东头上，实属天大冤枉。尽管毛泽东反复强调“出身不由己，道路可选择。”&nbsp;&nbsp;<br><br>这种混淆其实可以追溯到当时的中央高层。早在一九**年，毛泽东就提出阶级斗争的主攻方向是“党内当权派”，而刘少奇则反复强调是“地、富、反、坏、右”，这种高层不统一亦是造成基层行为错误的根本原因。故而文革中毛泽东认为刘少奇“企图转移斗争大方向。”（如果你尊重历史，认真反思，你会发现对地富子女的迫富是“刘少奇转移斗争大方向”的行为，曾被毛泽东指责）。&nbsp;&nbsp;<br><br>毛泽东把矛头指向“党内当权派”值得深思的是广大民众积极拥护，一呼而起。可见当时的政府机构已呈现官僚、腐化迹象（固然不可与今日相比），民众当有不满情绪。其结果是“毛泽东再度发动贫民对新特权阶层进行一次灵魂深处的洗涤”称作“反修防修”。实质上是防止执政党蜕化衰变的一次创举性尝试，这种不怕天下大乱而放手一搏的精神，无论如何都气魄惊人。没有巨大的个人威望和精神凝聚力是不可能收拾局面的。&nbsp;&nbsp;<br><br>这场运动中，从中央到地方几乎所有的党政部门全部被推翻，所有的“当权派”一夜间从“骑在人民头上作威作福”（文革术语）的地位打倒下来：戴高帽子游街、无休止地批斗、跪搓衣板、扫街挑大粪、贴大字报……（群运动难免不用过极手段）。很难想象巨大的地位落差给当时干部们的内心带来什么样的震动。恐怖、沮丧、失望、忏悔……实在无法惴度。可以肯定的是绝大多数干部无法理解这一行动。&nbsp;&nbsp;<br><br>如果认真考究古代帝王的“御官之术”或“驯官之术”或可寻出些端倪。一是“大字报”近似古代的“风闻言事”，从周朝开始即有“诽谤言官”（此外诽谤无贬义），即大众可捕风捉影公开参奏官员，其目的不在于究其罪过，而在于警醒官员。若被参罪十条只有两条属实；则其余八条在于防患于未然。二是改变其生存状态以磨砺观其心志。如罢官、充军、下狱。改变生存状态才能触及灵魂、改造灵魂。能适应不同的生存状态并真正反省自己在官位上的行为的官员才能堪当大任。&nbsp;&nbsp;<br><br>古代帝王只不过驯化小部门官员采取“帝王之术”。毛泽东要改造的是全国所有的官员，这件事只能发动全部民众阶层起来帮助完成，从这个意义上讲不失为一大创举。但民众运动又是最难把握驾驭的。其行为过激，其产生的破坏性亦是无法控制的。但不论怎样夸大其破坏性也无法抹去那段时间出现于中国的匪夷所思般的建设成就，包括原子弹、氢弹爆炸、地球卫星上天、支柳、川黔、成昆铁路开通、杂交水稻的研试成功，还有遍及全国的农田水利基础设施。我始终认为去争议破坏性大小不是文革的本质。&nbsp;&nbsp;<br><br>如果你没有掌握过权利，你就是很难体会权利对人性的巨大浸染力。它不仅使你产生强烈的支配欲和占有欲，还会迅速溶入你的生理和心理需求中去，并产生极强的虚荣心理。这点在高级知识分子中尤盛。直至周边的恭维，巴结成为你的生活所必需。在当权的氛围里能保持清醒的人其实极少，而要改变其心态极难。最好的办法就是改变其生存状态。使之从高高在上掉下来体会低下的民众生存状态。&nbsp;&nbsp;<br><br>文革中被“打倒”的干部从中央到地方可分上、中、下三层。依照文革后期某些报刊上的观点，干部改造情况大致亦分三类。一类是跳楼自杀的，被称为“自绝于党，自绝于人民”，这类人应该属于从心理上只能适当高高在上的状态，不能适应巨大的身份落差（不包括群众过激整死者）。这种情况绝不到百分之一。第二类是被打倒下放改造，但心怀不满，图谋再起，这种人占百分之二十，被称作“牛鬼蛇神”。第三类据说是大多数百分之八十以上。通过群众运动，下放劳动改造以后，能从“灵魂深处改造自己世界观”的人。称作“改造好的干部”大都于七十年代初复职，在各条战线上“为人民服务”。当时的主流思想是要人民群众提高警惕，防止“牛鬼蛇神心不死”而翻案。因为“牛鬼蛇神”大都来自上层。如今再度回顾，忽觉十分有趣。这其实有某种人性学道理。越是上层大官，既得利益越多，对权利的依赖性强，自然就“难以改造了”。或者说，如果人性的占有欲和贪欲随着官位上升而跟着膨胀的话，则必须反省官吏体制和教化体制了。&nbsp;&nbsp;<br><br>当今世界对人性自由和思想自由的追求成了主流思潮。许多学者从中推波助澜；他们不懂得人性中有善、恶两面。怎样采取有效手段压制人性恶的膨胀，推动人性善的张扬才是创造和谐社会的前提。古人云：“世道人心。”没听说过，世道金钱、物质、美女。再就是混淆了“自由的思想”与“绝对的精神”之间的区别。在此特划分一下：思想是方法论，是手段，是知识领域。而精神是绝对的善、恶理念。绝对的至善精神是不容亵渎、诋毁的。崇尚资本主义体制的人很少懂得资本主义精神，很少有人去研究代表资本主义精神的路德和开尔文。他们鼓吹资本主义的自由思想可以公开骂议会、骂总统，可他们不问一下谁公开骂“上帝”骂“耶酥”。因为代表绝对至善精神的上帝是不容诋毁的。&nbsp;&nbsp;<br><br>“文革”中的毛泽东，事实上已充当了一代中国民众的精神偶像。成了完美无缺的道德象征（这种角色通常只能由挑不出毛病的神来担任）。人性中本来就存在一种对至善精神的企盼，向往乃至皈依的属性。所以一个时期中，谁敢诋毁毛泽东，必遭民众坚决批斗，行为十分过激。这其实是大众的自动行为亦有些下级官吏贪图邀功。远在北京的毛泽东并未有此提倡，反而再三反对个人崇拜。事实上不是毛泽东想当神；而是任何一个民族都需要神，失去了神必然是群魔乱舞！&nbsp;&nbsp;<br><br>站到人类学的高度看，人类社会的发展，始终存在一个精神与物质的矛盾，似乎生产力的进步必须付出人性堕落的代价。如果我们能进一步认识生产力的本质，又将发现影响生产力的因素除了外在工具还有内在人性为潜在动力，人性中的私欲，贪婪是最强的推动力，但它是邪恶的背离绝对至善精神的。人性中的利他、奉献是健康正确的动力但它脆弱而难以恒常，非长期有效的人性改造工程不能激发出来。正统资本主义被工业化和启蒙运动推入了激烈的竞争机制中。为了抑制这种机制下所释放出来的人性恶的膨胀，在采取有效的监督体制的同时，他们选择了宗教作为其精神系统。寻找到某种暂时的平衡。但这种平衡迟早将为激烈的竞争所打破。&nbsp;&nbsp;<br><br>回顾毛泽东晚期的思想，你会发现他已完全脱出于马克思主义框架。马克思认为，社会的发展是为了“不断满足人们日益增长的物质文化需求”这个“日益增长的需求”恰恰是人性的“私欲”。贪欲是不可能满足的，所谓“欲壑难填”。毛泽东提出“狠斗私字一闪念”。“全心全意为人民服务”实际上已经挑战人性。他号召他的国民要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这种至善不染的精神倡导，本质上更接近于大乘佛学的菩萨道精神。&nbsp;&nbsp;<br><br>斗转星移，物是人非，毛泽东思想作为一代中国民众的精神支柱无疑地是崩塌了，同时也宣告理想主义的破灭、现实主义的胜利。也许现实主义更顺应世界潮流和发展趋势。但决不等于这个潮流代表了公正、合理。（说不定它正迅速奔地狱而去）。&nbsp;&nbsp;<br><br>值得一提的是，那些勇于为民众创造一个正确理念和精神家园的人，是真正的“圣贤”、“哲人“。而那些浑身绑满炸药，雷管挑战神圣，炸碎一切至善精神，当面对一遍精神的荒漠却又无所适从的斗士们其实是思想诈骗犯。他们还将继续作出愤世嫉俗之状、玩世不恭之状不断地喧众取宠败坏世风。&nbsp;&nbsp;<br><br>任何一个民族、一个国家，可以任意选择有利于本民族的机制、方法、手段，可以学习其它民族的知识系统。唯独精神，不能随意取舍，他必须体现一个民族的传统性、特征性。说穿了，它要凝聚一个民族的魂魄。如何重新创建民族的精神，这一课题，我们无疑地需要认真面对，无可遁逃！&nbsp;&nbsp;<br><br>]]> 星期四, 10 七月 2008 01:09:58 GMT http://blog.china.com:80/u/071031/89398/200807/3377447.html 2008-07-10T01:09:58Z